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大医养成 天下无疾(六)五行人体质辨析

2018-6-24 18:51| 发布者: admin| 查看: 188| 评论: 0|原作者: 王长华

摘要: 搜索复制中医的特点在于从整体、从系统来看问题。中医的理论是系统观的,这是科学的。中医理论中的阴阳说和五行说,脏腑论和经络学说,六淫、七情,辨证论治,都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。 ...

   

   中医的特点在于从整体、从系统来看问题。

   中医的理论是系统观的,这是科学的。

   中医理论中的阴阳说和五行说,脏腑论和经络学说,六淫、七情,辨证论治,都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。中医有许多比西方医学高明的地方,将来的医学一定是集中医、西医和各民族医学于一炉的新医学。

——钱学森

五行人体质辨析

(王长华)

为医者要“上知天文,下晓地理,中通人事。”


赵红军对来他医馆跟诊学习的中医院校学生,一般都会问一个貌似非常简单的问题:什么是阴?什么是阳?阴阳的本意究竟是什么?


学生们的答案五花八门:阳是男人,阳是热情、动的、向上的;阴是女人,阴是沉闷、静的、向下的,等等。赵红军对他们的回答颇为不满!


他说:“你们都把问题复杂化了!我问的是阴阳的本意,就是阴阳最初的、原始的含义,就是阴阳的出处、来源。而你们,回答出来的都是阴阳的引申意义。”


“阴阳的本意很简单,阴就是太阴,太阴就是月亮。阳就是太阳。”


赵红军正是通过这种方式,启发和锻炼学员的直觉思维和意象思维,要他们把中医理论生活化。中医之理就是易理,而易就是阴阳,就是太阳和月亮,就是大自然。“就一定程度而言,中医药院校培养不出来合格的中医,就和不重视培养这种中医特有的思维方式有关。”


中医理论的基本出发点是“天人合一”,天就是天体,影响人最大的天体无疑就是太阳、月亮和五大行星。这也是《周易》讲阳气“七日来复”和我们每7天一个星期的来源出处。


阴阳来自于地球的自转,产生昼夜交替,白天太阳高照,阳的本意就是太阳;夜晚月光皎洁,阴的本意就是月亮。这种变化周而复始,这种现象普遍存在,引申到万事万物,就产生了“阴阳”学说。


“五行”学说并非指木、火、土、金、水五种具体的物质,而是五种运行状态。阴阳五行是宇宙万物的宏观大道,五行之间的生克制化孕育和体现了生命的丰富多彩和生生不息。


“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,中通人事,就是要“知人”,医者要在望闻问切的过程中,通过患者的声色形态,大致先判断出他是“五行人”中哪一类型的人,然后才能有的放失,采取有针对性的治疗方案。


赵红军擅长望诊,尤其是通过望诊对“五行人”进行辨识。


走进赵红军的病历资料室,翻开每一页病历,首先映入眼帘的,是他对每一个患者五行人体质的诊断。某某,土行人;某某,火行人,等等。不仅仅患者惊讶,好多来参观学习的中医同行也多流露出惊奇不解之色。


世界万物都可以用“五行”归类。包括人在内的地球万物都具有阴阳五行的属性。人体处处有“五行”,这个“五行”就是以肝、心、脾、肺、肾为中心的五脏系统。


唐僧师徒五仁就是五行的化身。唐僧温柔敦厚,善良仁慈,这是土的特性;孙悟空火眼金睛,嫉恶如仇,是火中金;猪八戒以吃为主,善于水下作业,是土和水;沙僧青面红发,英勇善战,是木和火;白龙马英俊潇洒,风雨兼程,是木的特性。


人的五行既是有规律的,同时也具有多样性,每个人都是五行的混合体。假如同时具备木、火的品质,木能生火,火气是上升的,那么这个人就会很张扬,甚至发狂。假如同时具备木郁、土虚,木来克土,肝郁脾虚,就会不思饮食、四肢无力、郁郁寡欢。假如既有土气不足,又水湿泛滥、火气不足,就会显示一派阴寒之象,出现畏寒怕冷、手足冰凉、消极淡漠、缺乏活力、性功能下降等症状。


赵红军在临床上,一般先把人的体质分为五种,然后再看每一行的偏盛、偏衰,这样就可以大致掌握一个人的整体状况。


对于五行人的辨识乃至临床用药,赵红军有着非常丰富的临床经验。他对学生讲到:“火行人性格急躁,你要慢慢地和他说话,他急你不急,引导他,让他也慢下来;金行人刻薄,他刻薄你得宽厚,不要锋芒毕露,针尖对麦芒,不要和患者顶起来,要学会以柔克刚;土行人多思多虑,优柔寡断,甚至语无伦次,你得诱导他,让他有条理地陈述病情,你要是跟着他的思绪走,让他叨叨不休,即使一个上午也看不了几个患者;水行人阴气较盛,沉默寡言,你得提高嗓门,适当的时候得鼓励他,让他把心扉敞开,给他一点阳光。”


“从患者见到医生的那一刻起,这个诊疗其实已经开始了,问诊的过程实际上已经在开始治病了。木行人性格敏感,年轻小伙子易冲动,年轻女性则娇气,这也不行,那也不行,最考验医生的耐力和对患者的驾驭能力。”


中医治病就是调整“五行”。了解了“五行”的属性和在人体的应用,就可以根据身体所出现的一些病状,有针对性地进行调理,使身体归于平衡。


对于人生修养,赵红军从中医五行的角度,有着自己独特的阐释:人的一生,就是修炼自己,磨去你的棱角,使自身协调,与万物融合。


“不是要修行吗?不必去深山老林,来学中医吧。修好自己,修好别人;修好别人,修好自己。学中医就是最大的修行。能修好中医,还有什么修不会的呢?”“和患者建立和谐的关系,给他们看好病,同时,你也就成了一名合格的中医、良医。”


赵红军是这样来要求自己的,也正在这样培养他的学生,那些未来的明(意思是明明白白的医生)医



节选自《大医养成 天下无疾》作者王长华

王长华,男,汉族,甘肃陇西人,中国报告文学学作家,其新闻、评论、报告文学等作品多发表于《人民日报》、《中国新闻周刊》、《中国报告文学》、《传记文学》、《中国律师报》、《中国中医药报》。主要作品有:《横空出世—中华腾龙巨砚诞生记》、《陇上多才俊 风韵追唐宋—读《全陇诗》兼谈诗的“君臣佐使”说》、《访陕西师范大学教授霍松林先生》、《从中医传统中寻找治病灵感》、《中国文学博士第一人-罗锦堂》等。


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